-
其言，虽在堪能正行之阶段，火烧水洗确为障碍，然在未堪能之阶段，须具火烧水洗之前行，否则无法趣入正行。
以下宣说此喻对应之意义。
如是首先对根本烦恼、随烦恼与诸恶行，应当如修习不善业果与生死...、慢、见、疑六种；“随惑”即随烦恼，指随根本烦恼而起之烦恼，《俱舍论》中宣说有十缠、六垢、放逸、懈怠及不信等十九种，《杂事律》中宣说有不喜、打呵欠等二十四种；“黑业...
益西彭措堪布
观察修|止观
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html
-
一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四...‘随烦恼’一类；有不同于以上五种心所，于善恶皆不定的，另立为‘不定’一类。再次说色法不是独起的，乃是依着心法及心所法而变现的影像。再次说不相应行法，如得、命根等二十四种法，也都不是独立的法，乃是依着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014665083.html
-
十一）──信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无 │ │ 痴、轻安、不放逸、行舍、不害 ├心所有法┼烦恼（六）──贪、嗔、痴、慢、疑、恶见 ┌有为┤ ├随烦恼（二十）──忿、恨、憍、覆、诳、谄、恼、 ...作用。 事平等：心王与心所作用时，是一个心王与同一种类的心所起作用，并非同时有两个以上的心王或心所。 五位百法中与前五识心王相应的有三十四个心所：遍行心所五、别境心所五、善心所十一、中随烦恼二、大随...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447721.html
-
以此来认识根本烦恼和随烦恼，并一有贪、嗔等出现就能认准它们，与之斗争。”普琼瓦说：“虽然我被烦恼所压倒，但咬紧牙关与之斗争。”格西波多瓦指出：“时时刻刻要以清醒的头脑分析自己的思想，彻底清除内心深处的...
“烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。”这段话的意思是，贪欲等烦恼产生时，如果不采取措施加以克服的话，那么习惯成自然更难以克服。应该乘着尚能扬善弃恶、...
佛子陀美
|修行|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1621173765.html
-
无益的苦行。 2、随烦恼：随’根本烦恼’而产生的烦恼。 (1)大随烦恼--以下烦心会同时生起，而且会产生不善和无善无恶的行为。不信--不信因果和圣贤，懈怠--不努力断恶修善，放逸--放荡纵逸，昏沉--神志昏沉，常爱睡眠，掉举--境界不动，而心中杂念纷飞，失正爱--又名’失正念’--忘记受持禅定、智慧和善法，不正知--邪见人心，不知正法散乱--心中随境界的改变而乱动 (2)中随烦恼--下面两种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212039380.html
-
胜鬘夫人会云：
尔时世尊叹胜鬘夫人言。善哉善哉。如汝所说。性清净心随烦恼染。难可了知。复次胜鬘。有二种法难可了知。何等为二。谓性清净心难可了知。彼心为烦恼染。亦难了知。如此二法。汝及成就大法菩萨。...随顺法智。善能解了性清净心。烦恼所染而得究竟。胜鬘。是究竟者为大乘因。汝今当知信如来者。于甚深法不生诽谤。 尔时胜鬘夫人白佛言。世尊。复有余义能多利益。我当承佛威神之力。演说斯事。佛言善哉。今恣汝说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347449.html
-
、所为因。所缘有二：一、造论；二、传译。所归有四：藏、乘、时、分。其章法与今释全符。且于释“心所有法”颂中，言：“三信差别，《百法疏》明”；又云：“诸余门亦，《百法疏》明”；乃至释“烦恼”中云：“复依性、系地等诸门分别，如《百法疏》，已略辩说”二十随烦恼中云：“诸门分辨，《百法疏》明”；又云：“四缘之义，《百法疏明》”……皆与《百法义记》吻合。故知此释定是昙旷所作无疑。《唯识三十论》古无疏记，习者...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182950499.html
-
戒律仪，起如是见，立如是论：菩萨不应欣乐涅盘，应于涅盘而生厌背；于诸烦恼及随烦恼，不应怖畏而求断灭，不应一向心生厌离，以诸菩萨三无数劫流转生死，求大菩提。若作此说，是名有犯，有所违越，是染违犯。何以故？如诸声闻于其涅盘欣乐亲近，于诸烦恼及随烦恼深心厌离，如是菩萨于大涅盘欣乐亲近，于诸烦恼及随烦恼深心厌离，其倍过彼百千俱胝。以诸声闻唯为一身证得义利，勤修正行；菩萨普为一切有情证得义利，勤修正行。是故...
释大航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143870626.html
-
分为六位：一遍行有五、二别境有五、三善有十一、四根本烦恼有六、五随烦恼有二十、六不定有四。
一遍行五者：一作意、二触、三受、四想、五思。
二别境五者：一欲、二胜解、三念、四三摩地、五慧。
三善十一者：一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无嗔、七无疑、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害。
四烦恼六者：一贪、二嗔、三疑、四慢、五疑、六不正见。
五烦恼二十者：一忿、二恨、三恼...
天亲菩萨造
法相|唯识|般若
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09050694599.html
-
返回目录
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第七讲
五随烦恼二十者：一忿，二恨，三恼，四覆，五诳，六谄，七憍，八害，九嫉，十悭，十一无惭，十二无愧，十三不信，十四懈怠，十五放逸，十六...属于同等种类那样），故名为随烦恼。
“随”是相对“根本”而说。有些没有另外的体，只是某个烦恼的分位上的差别；有些有跟根本烦恼不同的体性，是某个根本...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143200325743.html